人物库
全宋诗
杨叔兰,临邛(今四川邛崃)人。宁宗嘉定初通判绵州(清同治《直隶绵州志》卷三五、三八)。九年(一二一六),由知荣州罢(《宋会要辑稿》选举一六之三二)。
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全宋文·卷四二九七
赵雍,字子然,临邛(今四川邛崃)人。绍兴二年进士。七年七月由嘉州司户参军改左承奉郎,十月充大小学教授。明年十一月,任枢密院编修官。又明年五月,通判庐州。曾知资州、昌州。见《建炎以来系年要录》卷一一二、一一五、一二三、一二八,《国朝二百家名贤文粹》卷首《世次》、卷九七赵逵撰《上资守赵子然书》。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋成都郫县人,字佑父,号回光。幼尝作歌行数十篇,为时人惊叹。神宗元丰间进士。摄邛州学官。徽宗时上书言事,后入元祐党籍。有文集。
全宋诗
杨天惠,字佑父,自号回光居士,郫县(今属四川)人。神宗元丰进士。曾知彰明县。哲宗元符年间应诏上书,后入崇宁党籍(《舆地纪胜》卷一五四)。徽宗政和二年(一一一二)为权彭山丞。今录诗七首。
全宋文·卷二五三一
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1177—1247
【介绍】:
宋邛州蒲江人,字瞻叔,号著斋。高稼弟。宁宗嘉泰二年进士。知夹江县,创同人书院。改知绵州,以防遏招收溃兵功,进直宝章阁。累官端明殿学士、佥书枢密院事,兼参知政事。退居吴中,日以著述自娱。卒谥忠襄。曾修孝宗、宁宗《日历》。有《著斋文集》、《北门类稿》等。
全宋诗
高定子(?~一二四七),字瞻叔,号著斋,蒲江(今属四川)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)进士,授郪县主簿。历知丹棱县,知长宁军、绵州。召为刑部郎中。理宗嘉熙元年(一二三七),迁太常少卿,累迁翰林学士、知制诰,兼吏部尚书、修国史、实录院修撰。淳祐二年(一二四二),签书枢密院事。三年,除参知政事。因忤时相致仕。七年卒。有《存著斋文集》,已佚。事见《续宋宰辅编年录校补》卷一四,《宋史》卷四○七有传。今录诗三首。
全宋文·卷七三○四
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中国历代人名大辞典
【生卒】:961—1040
【介绍】:
宋益都人,徒居曹州,字穆之。登进士第。为寇准所知。数典刑狱,累知审刑院。曾建言州郡疑狱及情可悯者处死刑须经复奏获准,方得施行。性精巧,曾造指南车、记里鼓车及欹器以献;又创记时莲花漏法,世称精密。喜为诗。工画山水,尤擅古木折竹。曾在知明州任上绘《海潮图》,著《海潮论》。官至礼部侍郎。
全宋诗
全宋文·卷一八八
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—790
【介绍】:
唐河东人。初为东宫官,累迁太子中允。后历济、陈、蜀三王府,累至王傅。历邛州刺史,官至温州刺史,所至以简易仁恕称。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋邛州临邛人,字幼安。李亮弟。年冠,与兄游上庠,以上书论时政,忤权臣得罪,筑室湖上读书,一时缙绅争与交游。后以荫出官,历神泉、温江二县主簿,致仕归。年八十余,犹杜门读书,手不释卷。
全宋文·卷一九五
李防,字智周,大名内黄(今河南内黄)人。举进士,为莫州军事推官,随曹彬入契丹,授忠武军节度推官。括磁、相二州逃户田,增租赋十馀万。通判潞州,擢开封府推官,出为峡路转运副使。徙梓州路转运使,累迁尚书工部员外郎,为三司户部判官。景德初为江南转运使,后擢右谏议大夫、知永兴军,进给事中,复知延州,更耀、潞二州,卒。《宋史》卷三○三有传。
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相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:1178—1237
【介绍】:
宋邛州蒲江人,字华父,号鹤山。宁宗庆元五年进士。累知嘉定府。史弥远入相,了翁力辞召命,居白鹤山授徒讲学。历知汉州、眉州,在蜀凡十七年。入为兵部郎中,至权工部侍郎。遭诬劾降三官,靖州居住。后复职,擢潼川路安抚使、知泸州,筑城修武备,兴学校。曾上章论十弊,召还,权礼部尚书兼直学士院。以端明殿学士同佥书枢密院事,督视京湖军马。后除知绍兴府、浙东安抚使,官终知福州、福建安抚使。卒谥文靖。有《鹤山集》、《九经要义》、《师友雅言》等。
全宋诗
魏了翁(一一七八~一二三七),字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。宁宗庆元五年(一一九九)进士,授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年(一二○二),召为国子正,次年改武学博士。开禧元年(一二○五),召试学士院,以阻开边之议忤韩侂胄,改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国,力辞召命。丁父忧,筑室白鹤山下,开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年(一二一一)擢潼川路提点刑狱,历知遂宁、泸州、潼川府。十五年,召为兵部郎中,累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年(一二二五),因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年(一二三二),起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年(一二三四),召权礼部尚书兼直学士院,以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒,年六十。谥文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行,传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》,《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗,以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本为底本(此本有残缺,据目录,卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗,但实为传世诸本之祖)。校以明嘉靖吴凤高翀刻本(简称吴本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。新辑集外诗附于卷末。
词学图录
魏了翁(1178-1237) 字华甫。蒲江(今属四川)人。曾筑室白鹤山下。有《鹤山先生大全文集》、《鹤山词》。
全宋文·卷七○五三
魏了翁(一一七八——一二三七),字华父,号鹤山,邛州蒲江(今四川蒲江)人。登庆元五年进士第,授签书剑南西川节度判官厅公事。召为国子正,改武学博士。开禧元年,召试学士院,改秘书省正字。明年,迁校书郎,以亲老乞外,乃知嘉定府。历知汉州、眉州。嘉定四年,擢潼川路提刑。八年,兼提举,迁转运判官。十年,知泸州,主管潼川路安抚司公事,后知潼川府。十五年召对,进兵部郎中,俄改司封郎中兼国史院编修官,迁太常少卿、秘书监、起居舍人。理宗即位,迁起居郎。会论济王事忤时相,为言者所劾,诏降三官,靖州居住。绍定中复职奉祠,进宝章阁待制、潼川路安抚使、知泸州。还朝,权礼部尚书、兼直学士院。六月之间,论奏二十馀上,皆当时急务。忌者合谋挤之,乃以端明殿学士、同签书枢密院事督视京湖军马。未几兼江淮督府,改知绍兴府、浙东安抚使。嘉熙元年,改知福州、福建安抚使。是年以疾卒于官,年六十。诏赠太师,谥文靖,累赠秦国公。了翁穷经博古,学术自成一家。著述甚丰,今存者有《周易要义》、《尚书要义》、《毛诗要义》、《古今考》、《经外杂抄》、《鹤山先生大全文集》等。事迹见《宋史》卷四三七本传。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
清直隶灵寿人,字去异,号绳庵。傅维麟子。荫生。官邛州知州。有《史异纂》、《有明异丛》、《绳庵诗稿》等。
傅燮詷,字去异,号绳庵,灵寿人。荫生,官邛州知州。有《绳庵诗稿》。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:538—592
【介绍】:
隋昌黎徒河人,字定东。豆卢永恩子,豆卢宁嗣子。少聪敏,有悟性,受业国子学。北周明帝时为左武伯中大夫。绩以经业未通,请解职游露门学。帝嘉之,敕以本官就学。武帝时历邛州、渭州刺史,有惠政。入隋任北道行军元帅备边,拜夏州总管。文帝开皇十年以疾征还。卒谥襄。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:540—609
【介绍】:
隋河东汾阴人,字玄卿。薛孝通子。善诗文,文章才华名重当时。北齐时参与修定《五礼》,待诏文林馆,与卢思道齐名。入隋,除内史舍人。文帝开皇八年伐陈,与高颎论军事成败、筹略,为高颎所称。炀帝即位,上《高祖文皇帝颂》,帝以为致美先朝则有鱼藻之义,忌恨之。迁司隶大夫,寻令自尽。道衡未能引诀,乃缢杀之。有集已佚,后人辑存《薛司隶集》一卷。
全隋文·卷十九
道衡字玄卿,河东汾阴人,魏常山太守孝通子。仕齐,为彭城王浟司州兵曹从事,授奉朝请。武成作相,召为记室,及即位,迁太尉府主簿。武平初,除尚书左外兵郎,待诏文林馆。直中书省,拜中书侍郎,参太子侍读。入周,为御史二命士。后还乡,自州主簿入为司禄上士。大象末,摄陵州刺史。大定中,授仪同,摄邛州刺史。隋初,坐事除名。寻除内史舍人,迁吏部侍郎。复坐事除名,配防岭外。徵还,直内史省,授内史侍郎,加上仪同三司,进位上开府。仁寿中,出检校襄州总管。炀帝即位,转潘州刺史,入拜司隶大夫。赐死,年七十。有《集》三十卷。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1181—1231
【介绍】:
宋邛州蒲江人,字嘉父。魏了翁从弟。宁宗嘉定四年进士。历知上津、新繁二县,通判成都,所至有政声。官终知叙州。不喜陆九渊之学,曾控于提学,请有司勿以此取士。学者称果斋先生。有《读书日记》、《中庸大学讲义》等。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:955—1015
【介绍】:
宋河中虞乡人,字居正。太宗雍熙二年进士。至道初迁太常丞。真宗咸平中以荐出为河北转运副使。夏人扰西边,诏徙陕西转运使。时灵州孤危,或请弃之,综极言其利中国,不当转弃,卒从其议。在漕任号为详练。历拜枢密直学士,知开封府,终左谏议大夫。
全宋文·卷一六四
刘综(九五五——一○一五),字居正,河中虞乡(今山西永济西)人。雍熙二年举进士第,解褐邛州军事推官,改永康军判官,通判眉州,知建安军。至道三年迁太常丞。咸平初出为河北转运副使,俄充转运使。咸平五年拜工部员外郎兼侍御史知杂事,六年再为河北转运使。景德三年,召拜户部员外郎、枢密直学士、勾当三班院。四年,权知孟州事,又出知并州。归朝,知审官院,改吏、礼二部郎中,充职,兼知通进银台封驳司。大中祥符四年,同知贡举,权知开封府。七年,知庐州。八年罢学士,授左谏议大夫,卒,年六十一。《宋史》卷二七七有传。
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全宋诗
全宋文·卷二九四六
清远(一○六七——一一二○),号佛眼,俗姓李,邛州(治今四川邛崃)人。年十四受具戒,依太平演道得大悟,后历主崇宁万寿、龙门、褒禅等名刹,归隐于蒋山。宣和二年卒,年五十四。著有《圆融礼文》、《普门礼文》等。见李弥逊《和州褒山佛眼禅师塔铭》(《筠溪集》卷二四)。
禅师讳清远。生李氏。蜀之临邛人。出家。十四具戒。尝依毗尼师究其说。因读法华经。至是法非思量分别之所能解。持以问。讲师莫能对。乃曰。义学名相。非所以了生死大事。遂捐旧习。南游江淮间。遍历丛席。闻舒州太平演道者为宗师第一流。往造其室。演一见深奇之。谓可以弘持法忍。壁立不少假。冀其深造。师栖迟七年。未尝妄发一语。一日因拨火。忽有省。即说偈曰。深深拨有些子。平生事只如此。由是洞彻超诣。机辩峻捷。莫敢当锋。衲子争归之。师益静默自晦。不自为得。隐居四面山大中庵。属天下新崇宁寺。方择人以处。舒守王涣之迎师住持。未几引去。会龙门虚席。遂补焉。示众曰。学道之士。有二种病。一骑驴觅驴。二骑却驴了不肯下。且如骑却驴了更觅驴。可杀是大病。龙门向道不要觅。灵利人。当下识得。除却觅底病。狂心遂息。既识得驴了。骑却不肯下。此一病最难医。龙门向道不要骑。你便是驴。尽大地是个驴。且作么生骑。你若骑。管取病不去。若不骑。十方世界廓落地。此二病一时去。心下无事。名为道人。所以赵州问南泉如何是道。泉云。平常心是道。州从此顿息驰求。识得祖病佛病。无不透得。后来遍到诸方。莫有出其右者。盖缘他识病。又曰。释迦老子在什么处。自云。作么。复云。达磨大师在什么处。自云。只在且作么生。说个只在底道理。也不妨难明。若于斯明得。始知正法常住。禅僧家多分只道那举处便是。你若身坏命终时。若病说不得时。又作么生。须是證入始得。不见。僧问德山。从上诸圣。向甚么处去。山云。作么作么。莫是作么便是诸圣么。你诸人若不将言语会。便落他声响流布。纵饶不落声响言句。便落他无言无说处。此事实无。你意解卜度。若存一丝毫。便成趣向于己疏也。直饶你将玄机妙义去。合他决定合不著。若总不思量。亦不可。须是亲證始得。明见无疑。又曰。有般宗师向人道。莫作计较道理。开口便没交涉。与他不相应。也去空劫已前认取。都无言说。又有一般宗师向人道。痴汉你这一段因何不会。先将自心做个窠臼。然后将心去取證。唤作钉桩了。绕桩走便恁么。流传将去。便恁么承当去。敲床竖拂用将去。唤作将心用心。一似坐个气毬相似。有甚安乐处。又似虾蟆努气相似。你恁么见解。面前一似黑雾罩定了也。师居龙门十有二年。道风大振。四方学者皆曰。吾必师龙门。由是云集座下。居无所容。师应机酬酢。未尝有勌色。示曲折数篇。学者聚而编之。名曰心要。其略曰。不应于无际中立分限。若立分限。是无际空乃自随。所以解空者无空想。若人以言语名状心。终不得心。不以言语名状心。亦不得心。言语本是心名状之故。不得也。无言语本是心不名状之故不得也。种种会当。皆不与自心契。上祖曰。默契而已为若此。又曰。道若为达。但无妄念耳。若人知是妄念。作意止之者。见有妄念故也。见有妄念作意观照。令是正理亦见。有妄念也。知妄元是道。乃无妄焉。故达道乃无所得也。又曰。證者绝能所也。非别有玄理。在寻常日用处。如见色时是證时。闻声时是證时。饮水食粥时是證时。一一绝能所。此非久习不假薰炼。盖见成之事。世人不识。名曰流浪。故云唯證乃知难可测。又曰。学道者明知有是事。何故不得旨而长疑。盖信未极。疑未深也。唯深与极。若信与疑。真是事也。不解如此返照。遂迷乱。不知由绪。困踬中途。能自返省。更无第二人也。既曰此事。又岂更知耶。知是妄虑。此事则不失也。又曰。道不止说与示而后显。盖体自常露。说示者方便道用耳。省悟者亦暂时岐路也。或因说而證。或因示而入。或自觉触以知归。终无异事。别得至心源而止也。又曰。人言悟了方修此。属对治门。虽禅门亦许以正知见治之。若论当人。即不须若是也。又曰。人不识问。遂依来问而答。不知乃自问耳。欲答谁邪。人不识答。遂依言起见。不知乃自答耳。何有旨趣邪。故曰。总是你好看好看。又曰。从上来有二种方便。有真实方便。所谓说无有间。有善巧方便。所谓妙应群机。若从真实方便。得入不假思量。性自神解。求无有退。妙用河沙也。若从善巧方便得入。得坐披衣。向后自看始得。未可将为究竟。此二种方便。皆一法也。不可须臾有失。学者思之。又曰。悟心见性。当如雪峰玄沙。履实践真。当如南泉赵州。今时学者。但以古人方便为禅道。不知与古人同参也。十二时中。学道无顷刻弃舍。此人纵未得入。念念已是修行也。寻常说修行。不过三业六根清净禅门。更不必如是。何故禅定之门。念念与智波罗蜜平等。一切处自无过患也。久久心地通明之日。从前并得满足。名一行三昧。今时人全无定力。复不开智眼。所以机缘语句。只成诤论。生灭心行。夫禅学不是小小。未用超佛越祖得了要超。亦不难也。政和末。道行闻于朝。有旨移和州褒禅山。岁馀以疾辞。时圜悟禅师住蒋山。与师友爱素善。因往依之。尝著三自省察。丛林共高仰之。复以近世问话者。不知伸问致疑咨请之意。后生相承。多用祝赞语。或奉在座官员。或庄严修设檀信。俱无衲子气味。师深恶之。诫曰。夫问话者。激扬玄极。不在多进语。三两转足矣。贵得生人信。不致流荡取笑俗子。又曰。诸方老宿临终必留偈辞世。世可辞耶。且将安之。宣和二年冬至前一日。饭食讫。整衣趺坐。合掌怡然而逝。春秋五十四。坐四十夏。门人奉灵骨舍利。葬龙门之灵光塔。师风仪秀异。操守严正。性淡泊寡言。笑动有规则。学者瞻形仪而服膺。其为教。疏通广大。剀切禅病中衲子之心。至入室提纲。则绝蹊径。离文字。亦不滞乎空荒漫诞之说。其徒非大有契證。不妄许可。平居以道自任。不从事于务。尝曰。长老端居丈室。传道而已。与士大夫游。不为利屈。道合则忻然造之。不尔虽过门。或不得见。君子以是高之。枢密邓公洵武。奏锡命服佛眼之号。左司陈公瓘见师法语。叹曰。诸佛心宗。众生性海。远公涵泳深矣。与灵源禅师少友善。其趣尚施设略相似焉。有三会广语偈颂数万言。行于世。
赞曰。圜悟佛眼同出东山之门。为临济十世孙。圜悟固已名盖天下。佛眼则精深醇粹。克荷正传。殆与圜悟连衡而并驱。学者疑其旋设异乎圜悟。或谓龙门尝与灵源处。而渐习使然。呜呼是何言之陋哉。盖尝三复龙门之录。观其指示心法。辩如百丈黄檗。作为偈句。词如汾阳雪窦。悟门超极。不愧雪峰玄妙。履践明验。端如南泉赵州。真一代之大宗师也。彼以颊舌为禅而欺世每生者。乌足与识龙门灵源相契者哉。要其所以不为圜悟者。譬如韩柳文章。世之悦韩者固多。然子厚非深识博雅之士。则不能窥其缊奥。此所以万世之下不凝并驱而为韩柳也。由是而观。二公之后。抑可见矣。
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【介绍】:
宋邛州临邛人,字寿卿。真宗天禧三年进士。累擢秘书丞。范雍知延州,辟为通判。劝雍修城练卒,以备不测,不为所纳。西夏兵围城,被召问策,以一死报国相对。会其夜大雪,西夏兵遂退。后知龚州,仕终都官员外郎。
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【生卒】:1117—1177
【介绍】:
宋崇庆府晋原人,字清叔,一字元昭,号桃溪先生。高宗绍兴十八年进士。任隆州判官,摄绵州,救荒有卓绩。后知兴元府,安抚利州东路,访知和籴害民,为奏免之。累迁仓部郎中。孝宗淳熙间,与制置使范成大计,改四川和籴为官籴。使川民脱重负。官至太府少卿。有《桃溪集》。
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全宋文·卷四七五七
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